朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想。這個夢想是深深紮根於美國的夢想中的。
我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：「我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。」
我夢想有一天，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。
我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。
我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裡生活。
我今天有一個夢想。
我夢想有一天，阿拉巴馬州能夠有所轉變，儘管該州州長現在仍然滿口異議，反對聯邦法令，但有朝一日，那裡的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手並進….
─《我有一個夢》馬丁‧路德‧金恩
(Photo by Koshu Kunii on Unsplash)
1963年8月28日，馬丁‧路德‧金恩牧師(Martin Luther King, Jr.)的這場演講，不只震撼了美國，也引起世界關注，「人人生而平等」的夢想，在這番演講後，似乎有了改變。
然而，到了2020年的今天，縱使曾經有非裔美國人當總統，這個夢似乎還未完全實現。
2月下旬，一名非裔美國人亞伯里（Ahmaud Arbery）2月下旬在喬治亞州布朗斯威克鎮慢跑時，遭退休白人警察與其兒槍殺，而嫌犯直到5月才被逮捕羈押。
5月25日，46歲的非裔民眾佛洛伊德（George Floyd）在明尼蘇達州大城明尼阿波利斯市遭白人警察蕭文（Derek Chauvin）用膝蓋強壓脖頸近9分鐘死亡，使得黑人群眾的怒火大爆發，於是「黑人的命也是命」（Black Lives Matter）口號傳遍全美國。
當然，這其中還參有其他因素，才讓這次的示威演變成大規模的動亂，包括疫情造成長期悶住的不滿；超過2000萬人失業的焦躁；以及為免群聚感染許多州監獄釋放囚犯，還有極端團體的煽動，固執地打算動用19世紀留下的「暴亂法」強硬鎮壓的川普，火上更加油。
使得這個夏初，成了金恩於1968年遭暗殺以來全美最嚴重的暴力衝突。截至5月31日，全美共有16州的25座城市實施宵禁，8州1特區動員國民兵維持秩序。
這種歧視的問題，到了近年，看似有所改善，事實上並非完全如此。
不論是隱藏性的歧視，或是「擔心被視為岐視」的岐視，都仍存在美國社會，又或說全世界都是如此。
爭取權利，反對歧視，絕對有其必要，但若手段激進，又剛好遇上一個硬碰硬、自視甚高的川普，那就只會產生更大的衝突。
所以我絕對支持反歧視，但不支持暴力的爭取反歧視，甚至更想說，希望的是大家不再「分類視之」。
人們最喜歡做的事情就是為自己分類，分出我群與他者，不論是「白人」、「黑人」、「亞洲人」、「美國人」、「中國人」、「西班牙人」，其實本質，就是人。染色體數目一樣、身體器官一樣、一樣要吃、要喝、要睡。
民族主義和族群性是相互餵養的：民族主義者建構出族群範疇，這又推動他人建構出各種對立的族群性。
─《消失的現代性》
一群人想像自己某些共通的特質，而打造出族群範疇，建構民族主義，最終，讓原本一樣的人們，產生了裂痕。最悲劇的事情就發生在二戰時的納粹與後來的巴爾幹半島、非洲。
美國，或許沒有到那麼誇張的地步，但因為這樣想像共同體的打造，形塑了彼此的差異，讓「美國人」不是一個民族，而是一群模糊想像中有明確標籤的組合，且更因此產生衝突。
希望金恩博士的夢能夠真正在人們當初視為「新天地」的美國，並非以「黑人」、「白人」，或是什麼「非裔美國人」、「南美裔美國人」去實現，而是單單純純的以「美國人」的身分去實現。
「白人的命是命，黑人的命也是命，不論什麼膚色，祖先來自哪裡，你信仰民主自由，認同這個國家，你就應該是美國人。」
這樣，才是能實現這樣的夢：
那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：「終於自由啦!終於自由啦!感謝全能的上帝，我們終於自由啦!」
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