「如果我回不來了，以後就來神社相見」
1943，正是最水深火熱的一年。「高砂義勇隊」的他，綁著旭日頭巾，在這座白色大鳥居旁。抱著家人，用排灣族語說。他知道，從此一去可能不復返，但他必須站出來，不只是為了這個「大日本帝國」、為了那個遙不可及的天皇，而是為了更遠，更崇高的東西。
然而，1945年，秋天。日本戰敗，台灣等著「光復」。
這座神社，被視為「殖民餘孽」、「日寇資產」，在一場風災後，就此荒廢。遠在天邊的他，再也找不到那座鳥居，那個神界與人間的門戶，只得在陰暗中徘徊。
日出
耆老陳清福與族人們，不時間會來到這座廢棄的遺址，望著斷垣殘壁、荒煙漫草，感慨。「雖然說這是殖民時代的遺物，但神社不建起來，我們無法見到他們….」說著說著，不自禁鼻酸。
「可是我們沒錢…」有村民這樣問。「但是…不蓋…我們找不回祖靈阿….」有人這樣說。
陳清福無法忘記那天，惜別的族人們，那個眼神，就像落日一樣，燦爛動人，卻也哀傷。
與此同時，遠在海的彼岸的佐藤健一，似乎感覺到了什麼。
佐藤健一是日本神職人員，擔任最高地位的祭官─宮司。對於三一一大地震期間台灣人對日本的援助，他感懷在心、此外，對於先前日本NHK電視台因為報導二戰時日本殖民台灣相關節目，將台灣原住民照片上標示「人間動物園」，引發高士村排灣族人不滿，跨國提告，而感到愧疚。
他透過管道得知當地人想重建神社的心願，於是親赴台灣，開啟了高士神社的新篇章。
2016年，在佐藤多次奔波下，高士神社重建了起來。白色的大鳥居成為人們口耳相傳的打卡秘境，而一旁由玻璃屋保護著的「全面千鳥破風」與「軒唐破風」造型神社，並非供奉著天照大神，而是那些排灣勇士們。
牡丹高士豔陽下
2018年5月5日，高士神社重建於此已經近兩年，但這是頭一次，由非日本的神官，舉行例祭。他，這位主持的神官，叫做黃俊瑜，當年才25出頭。
他從小就對日本神道有著極高的興趣，志願非常獨特，正是成為一名日本神道神職人員。因此還遠赴日本打工換宿進神職人員養成班學習。但礙於國籍身分，而被拒絕。
透過Fb，他與佐藤結上了緣，這份熱情，深深打動了這位獨身的神職人員。
2018年5月5日，這天，黃俊瑜終於穿上他夢寐以求的服裝，作著他夢想中的職業，而且還是在台灣。
「父親，謝謝你，我一定會全力以赴，辦好這次的例祭！」走入祭場前，他望著一旁戴有慈父笑容的佐藤，說。
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後記
高士神社旁的牡丹社事件紀念碑，正是說明著不忘過去，珍惜當今。圖/高士神社社務所
高士神社的故事，是我為工作蒐集「全台神社遺址整理」時，無意間發現的。當初以為就只是一個打卡熱門的老遺跡，沒想到背後還有這一段台日情誼，想說一定要記錄下來。
高士神社的重建，挑動某些人的敏感神經，認為是殖民再現。但此時的高士神社早非昔日的高士神社，而有些人只會一直活在過去。
雖然這神社如今祭祀二戰時為日本打仗的原住民台籍兵，使之成為類似「靖國神社」的性質。但祭祀台灣人的先靈，我個人認為並無不妥，何況這還是個讓相隔兩界的親人能夠在精神上相聚的最佳場所。
此外，高士神社的祭典並非只有日本神道祭儀，更是以排灣族儀式並行。當時神社的落成，甚至是在台灣基督長老教會牧師祈禱下成立的，這，不就完美見證了台灣的多元並呈，包融並蓄嗎？
而高士神社牽起的台日情誼，更可在佐藤收黃俊瑜為養子這關係上顯見。當初建設時，更是日本民間組織為報答311的援助，募款一千萬自建的。
另就單純經濟面來說，這個神社也為部落帶來了新氣象，與新生活。
這個象徵的過去與現在，還有未來的地方，絕非殖民遺緒，而是一段新關係的里程碑。真希望我也有個機會能夠前往高士神社看看，不只感受那份美麗與神聖，還有背後的故事與跨越兩國的友誼。
高士神社
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