展覽推薦│《時代製造的浪漫─自由戀愛》，感受1920年代的摩登愛情吧！

「自由戀愛」的概念對我們現代人而言再也平凡不過，但僅僅百多年前，「自由戀愛」還是個嶄新的名詞。所謂婚姻，幾乎都是媒妁之言下的結果。

究竟，1920年代前後，自由開放的現代化思想帶來台灣，進而延伸的「自由戀愛」風潮，為台灣帶來哪些衝擊與改變？

走入臺灣新文化運動博物館二樓的《自由戀愛─時代製造的浪漫》特展，讓我們一探大時代下的轟轟烈烈的愛情吧！

モダンな女，新時代女性的出現

要認識當時的自由戀愛風潮，我們得先從女性從傳統中解脫的風氣來看。1920年代，台灣的女性漸漸不再是守在家中，也不再穿著傳統。モダン(Modern，摩登)女性因為日本新式教育，或是工作需求，而改變了原先的穿搭，與行為。

在展覽開始，可以看見當時摩登女性的必備元素「捲髮、化妝、洋服」，這樣的裝扮成唯一股流行。我敢說，就算這樣的打扮放到現今，也不失格調。

而當年的摩登男性，則是流行「西裝、油頭、紳士帽」，在如今的社會看來，當時的流行已經變得有些「古典」，但完全不失風格，且很有質感。

當然，這樣的穿搭在當年幾乎成為一種標準，也引來人們的質疑，一味追求西式打扮，是否得宜？同時，因為女性化妝風潮的興盛，台灣化妝品消費市場在日本時代中期後迅速成長，業者投入大量廣告，不斷宣傳「美麗」的理念，並打造出「模範化妝法」，讓女性追求一個「美麗的自我」，卻也讓人反思，究竟何謂「美」？如今的我們，不也是照著一種大眾特定的審美觀，在形塑自我嗎？

其實，比起洋服，傳統的台灣衫並不會不「美」，只是時代風氣與追求新鮮的影響而帶來不同思考罷了！

說完打扮，身為新時代的女性，當然要來個「自由戀愛時代的自由約會」。20年代經濟發展讓人民生活有餘裕，開始會從事不少休閒娛樂。

當年，最流行的莫過於去圓山公園、台北新公園、圓山神社、碧潭、永樂座還有各類喫茶店，除了放鬆身心，更是情人約會首選。

沒有情人的男子，則會來到咖啡店，與「女給」來場虛擬戀愛，感受那種微微的甜蜜。
想要體會這種溫柔的感觸嗎？展覽廳內還設置了體驗空間，只要拉下燈，就能聽到女給的招呼呢！

關於女給，其實就是女服務生，但他們不只端茶水，也不是現在那種「女僕」咖啡廳的服務生，或許，可以看一下志祺七七的影片，來認識一下這個摩登年代的風靡角色。

日本時代，政府大力改變原有的傳統，讓人們更加西方化、「文明化」，鼓勵婦女解開纏足，走上街頭，接受教育。因此，出現了一批新時代女性，他們紛紛投入職場，帶來了不少影響。

許多「台灣第一」女性，就在這時候出頭，像是第一女醫生蔡阿信、第一文學少女黃鳳姿、第一位女記者楊千鶴，他們為女性的未來，開創了全新的一片天地。

自由戀愛那麼簡單？那些突破傳統的人們

雖說「自由戀愛」的風氣在當時逐漸流行，但這可不是人人能接受，也不是一下子就成為一種共識。總是有些衝撞，有些悲劇，有些故事。

對於那些傳統的守舊份子來說，自由戀愛，根本是「自由亂愛」(台語還同音)。

當時，有不少為爭取戀愛，而留下許多轟轟戀戀故事的人們。在這我列舉三位(展覽中介紹很多，他們豐富的故事值得一一細讀)：鍾理和與鍾台妹；杜聰明與林雙隨；林發與郭寶玉。

第一對戀人的故事想必不少人很熟悉，文學家鍾理和為了所愛的鍾台妹，不顧富貴身分，打破舊時「同姓不婚」的傳統，塑造轟轟烈烈的愛情故事。而鍾理和的作品也被現今的國文課本收錄，使得不少學子都聽過這個人，還有他為愛的曾經瘋狂。

第二對戀人是台灣首位醫學博士杜聰明與他的老婆，霧峰林家的富家女林雙隨。對這位美麗佳人一見傾心的杜，在當年還是個窮小子。為了得到林家的認可，他很努力地達成了林家開出的四個條件：獲得醫學博士、擔任高等官職務、會寫詩，聘金五千(在當時來說爆炸多)，而這些事情他都一一達成了，讓林家長輩大為讚賞，才答應把女兒嫁出去，只能說是立志到流芳百世。

第三對戀人則比較是負面形象，但他們的愛情很正向。這對劫盜鴛鴦，一個是人帥真好的大盜林發，一個是撫媚人心的女給郭寶玉。林的所作所為絕非正當，但他跟郭寶玉的愛情，卻讓新聞報導他們的愛戀更多於他的罪行。