這陣子，我都在看《新修桃園縣志》，對很多人來說，這或許是一個很生硬的官方文件，但我認為，這正是最好認識自己家鄉的管道。每個地方的地方志，記載的不只是政治經濟上的成就，也包含了從古至今的發展、區域的地理特性的。其中我最感興趣的，莫過於就是「地名的由來」。
在《新修桃園縣志。開闢志》裏頭，便有數十頁的內容，紀載著桃園各地的傳統地名由來，非常的有趣。在此分享各區幾個我覺得比較有特色的地名，並加入一些我在其他地方找到的不同說法補充。而這樣的地名，或許在其他縣市，也能看到同樣邏輯，甚至一模一樣的命名呢！
桃園地名命名特色
在談桃園特色地名前，讓我們先來說說桃園地名命名的特色。
桃園市的地名命名共有五大特色：
一、以地形命名者，以「坪」最多。因為桃園是台地為主的地形，因而隆起之平地稱為「坪」，在桃園就相對常見到這些名字。
二、以植物命名者遍及各地。
三、與農墾相關的命名，以水利居多。身為「千塘之鄉」的桃園，無處不見水利相關的地名，如埤、塘、潭、窟…等。
四、以時代命名者皆源於清代，桃園是在台灣各縣市中，很罕見沒有日式地名的。
五、桃園的地名命名閩南語與客語並存，像是有閩南人的「厝」，也有客家人的「屋」….等，同時存在桃園各地，在其他縣市相對沒有那麼高的並存度。
八德
八德原本稱為「八塊厝」，跟「四維八德」沒有關係。八塊厝的由來據說是清乾隆6年(1741)開墾時就蓋有的八棟建築，也有一說是乾隆10年(1745)在此落地生根的八個姓氏。
霄裡
霄裡的由來是當地平埔族「霄裡社」的社名，這也是八德從很早就存在的名字。
大湳
大湳是八德最為繁華的地方，而其特殊的地名，也引起很多人的好奇。「湳」是形容易積水的泥濘地，因為過去大漢溪原本是流經八德的，但後來改道，讓八德東半部成為「無水河系」，泥土厚積、地下水位甚高。
此地下雨後易積水，因而形成泥濘地。另外，在八德還有一個叫「小大湳」的地方，其名稱由來相同，只是聚落規模較小而得此名。
大溪
大溪之名，源於「大嵙崁溪」，也就是現今的大漢溪。最初稱為大姑陷，是在地原住民語言「發大水」的譯音。
後來因「陷」字不雅，改稱大姑崁。直到1866年，因為大溪李家的李騰芳中科舉，而改名大科崁。到了劉銘傳主政時，因入山「開山撫番」，將撫墾局設於此處，改為「大嵙崁」。而大溪之名要到日治時期才改稱。
缺子
缺子聽起來很像缺了什麼，但事實上並非如此。主要是因為處在低位與高位河階間，有凹入缺斷的部分，正好成為低位河階通往高位河階的天然孔道，而這裡因此被命名為缺子。
月眉
在不少地方都有「月眉」的地名，大多命名與自然地貌有關。大溪的這裡會叫月眉，是因為大漢溪流至此成為曲流，狀似月眉，因而得名。
烏塗窟
烏塗窟這個名字似乎看不出所以然，但其實蘊含著大溪的自然與產業特色。所謂「烏塗」，其實就是「烏土」─黑色的土。而黑色的土是什麼呢？其實就是煤礦。在烏塗窟一帶，從清代就有在挖煤。沒錯，大溪過去有煤礦產業喔！
內柵
內柵得名於清代漢人為防備角板山的原住民所設的柵欄，內柵在往下一點就可以通往慈湖，進入角板山了。而這種名稱，如同台北的木柵，呈現著一段族群衝突史與彼此不理解的悲哀。
三層
看到這名字我總會想到三層肉，但這與食物一點關係都沒有。三層的名稱由來乃是因為大溪的特色「河階地形」。所謂三層，正是由下數來的第三層河階，正好是最高位處。
大園
大園舊稱大坵園，園是指旱田，坵則是數田園區劃的單位。所以大坵園就是大塊旱田。
照鏡
照鏡一如其名，是指這裡的池塘水面如鏡，因而得名。如今這裡有一陂塘稱為照鏡陂。
橫山
位在捷運領航站附近的橫山書法館是一個新興的休憩地標，而所謂的橫山，並不真的是一座山。這裡指的是老街溪與新街溪兩 溪間的橫崗，其高度約50公尺高，因為該地位處橫崗上，因而得名橫山。
許厝港
許厝港是開墾桃園的先民最初的登岸點之一，在清朝時曾經非常繁華，後來歷經泥沙淤積，鐵路興建，而失去重要性，如今則成為安靜的濕地。在康熙年間，許家先祖許鳳到此開墾，後來成為大地主，到了日治時的《桃園廳志》，已稱此處為許厝港，想必與許鳳有很大關係。
大牛稠
牛稠即牛舍，因為開墾之初在這裡有放養牛隻，而有牛舍。日本時代在本村南側曾徵地建機場，戰後大牛稠西北半部則成為桃園機場的一部份。
內海墘
因為溪口外有沙嘴環抱，內部成為一座潟湖。村落建於潟湖內，故而得名。「墘」在閩南語中是指「濱水之陸地」
中壢
中壢有一說是指溪流造成的坑谷，這種「壢」之稱呼似乎只見於桃園。中壢指的正是新街溪與老街溪間之低谷。但根據《被誤解的台灣老地名》一書，中壢可能是得名於當地的原住民部落「澗仔壢社」。
芝芭里
芝芭里大概是最讓人一聽難忘的地名了。而這個地名其實從很早以前就存在，是以前「芝芭里社」原住民所在地。在康熙中葉，芝芭里是當時台北到新竹間官道的轉向要衝，至今仍有「大路下」的地名存在。
三座屋
三座屋顧名思義為三間房屋。可能與開墾之初的余、謝、邱三姓客家墾民於此築三間家屋有關。
青埔
青埔是如今發展「航空城」計畫的要地，但目前很多地方仍是一片荒涼，因而有人說青埔得名於此。但其實應該是描繪一種可以拿來做藍染的植物「大菁」的「菁」。康熙50年(1711)年漳州人呂夏珍開墾這一帶時，看到這裡是個有很多青菁生長的荒埔，故而稱為青埔。
興南
若是打開地圖，你會發現在桃園捷運體育園區的下一站叫做「興南」，但周邊相對荒涼。這個叫興南的地方，其實是得名於早年墾戶鐘興南遷居於此開拓，才有此稱呼。
內壢
內壢的「壢」，有一說與中壢一樣是指澗谷地。因為其位置在中壢內，而稱為內壢。另有記載，內壢原是溪名，原來此處有內壢溪庄，又稱內澗仔壢。
平鎮
平鎮原本叫做「西勢」，但在某段時期連年瘟疫後，先民求於土地公，得到西勢在客語如同「死屍」的不雅諧音，而要求改名的指示，後來改稱「安平鎮」，以求平安。
另有一說是因為這個谷地兩側設置稱為張路寮、望路寮的守望設施，讓往來桃園與中壢間的行人更加平安，因而得名「安平鎮」。
不論原因為何，我們可以得知平鎮最初原名與其求平安有關，後來簡稱為平鎮。
雙連陂
如今部分區域包含中央大學的雙連陂，顧名思義得名於村落西方有2水塘相連。
社子
所謂社子，便是指平埔族的居地。戰後社子與東勢北部合稱為東勢村，1951年後，滇緬孤軍撤退來台便安排入住於此設立的眷村，當時率領孤軍的李彌將軍，見此地地形有如青龍臥高岡之勢，因此取名「龍岡」。因此大多人對此地「龍岡」之名印象更勝於社子。
桃園
桃園得名於先民在開墾時，因為遍植桃樹，故稱「桃仔園」，日治後簡化稱為桃園。
中路
中路位在桃園區西側，連接桃園與中壢，因為位居期間而得名。也有一說是當時桃園往大溪開墾時，中路庄為途中必經之地，故而得名。而這條「中路」，其路徑類似今日桃園的國際路。
埔子
桃園的埔子包含舊市區、藝文特區與許多重劃區，是個充滿活力的地方。但在日本文獻中指出，埔子指的是較小的埔地。而所謂埔地就是未開墾的荒地。
另有一說是清代時這裡設有「遞鋪」，即驛站。在雍正年間，往台北的道路改走龜山到新莊，而度過南崁溪的渡口要津處，即為「南崁鋪」，還設有設有舖兵3人。
水汴頭
每次看到很有特色的「水汴頭大橋」，都讓我很難忘記這裡的地名。此處因明末清初開墾時，在這引南崁溪水灌溉，設置分水閘門調節，故而稱為水汴頭。
大檜溪
我家附近有「小檜溪重劃區」，再過去一點的三民公園一帶又稱「大檜溪」。這並不是什麼溪流的名字，其實是因為當時在這裡要跨過南崁溪，而稱「大過溪」。另外一處的東門溪橫渡之處，也被稱為「小過溪」。後來因為諧音轉化成「大檜溪」、「小檜溪」。戰後此區設立「會稽里」，是「檜溪」的諧音。
復興
水流東
水流東位在復興區三民里，亦即大溪老茶廠、三民蝙蝠洞這些知名景點附近。地名的由來可能是因為漢人自三峽的「水流東社」遷移至此地而得名。
角板山
角板山是復興區最易親近的山林休憩地點，據傳是光緒12年(1886)時劉銘傳見此地地形平坦如板，而周邊的山峰如角，故而如此命名。這裡可以說是認識復興區的第一站呢！
優霞雲
源於泰雅族語Yo-Habun，為兩溪交會在峽谷的意思。這裡以霞優雲瀑布最為著名。
羅浮
羅浮可說是北橫公路前段的重要中繼站之一，這裡有溫泉、有特色吊橋，轉個彎往山內則往小烏來。但這是一個跟台灣無關的地名。原本叫knyopan，在泰雅族語是指「曾被漢人入侵的土地」；這裡的部落名稱是rahaw，意思是森林。北橫公路完成時，當時的省主席黃杰認為這裡很像廣東羅浮山，故而把中國地名加了上來。
竹頭角
據傳此地先民是在乾隆7年(1742)由南投遷來的，這裡的部落名為喀拉，意思是「大社」，音如同閩南語的「角」。漢人命名為竹頭角，一說當年這裡是茂密的竹林，砍伐後僅留竹頭，因而得名。
雪霧鬧
泰雅族語Sibunao中的意思是「有樹果」Si是「有」，bunao是「果實」，得名於以前這裡有猴子喜愛的樹果。以前又稱「色霧鬧」，但寒流來時會有機會下雪，加上這一帶霧氣繚繞，故稱「雪霧鬧」。
巴陵
巴陵(Balung)意為檜木、巨木，據說是以前大水過後，很多檜木漂流至村落，族人撿拾木材建房屋，因而得名。但其實此地也是著名的檜木林帶。位在北橫公路中段的巴陵，也包含著拉拉山這個桃園的著名山林景點(在上巴陵)。
更多角落故事
那些你不知道的台灣林業鐵道，還有背後的故事 feat.旅行熱炒店 Jerome
台灣地方關鍵字｜虎頭山
關於敘事圈
看時事、聽故事，就看敘事圈FB→點這裡
美景、美食、生活的每一刻，都在敘事圈IG→點這裡
加入FB社團，一起聽故事！→ 一起聽故事
用耳朵聽故事，敘事圈Podcast在這裡→Soundon、Apple podcast、KKOBOX、Spotify、Firstory、Mixerbox搜尋「敘事圈」
如果你覺得這個網站很不錯，歡迎贊助，讓我能夠越做越好！
敘事圈 Story Circle 